漆黑林地与着魔时日：民俗恐怖电影史

老爷你慢点走

“美国民俗恐怖源于殖民历史”这段太有意思了。那个学者太有梗了：“恐惧是因为他们知道，他们的存在源于残忍和压迫”；“如果殖民者会害怕印第安人的墓地，那我跟你说哦，这里到处都是印第安人的墓地 ”

Jonathan

80/100

jondoe993

啃的机翻 英字 前面很有启发性，可惜在论述各国民俗恐怖部分讲的不太深入

Rhapsodes

越往后惊喜越多，文化研究三板斧一旦用对了地方真是所向披靡！

木子沐

民宿恐怖百科全书

魔鬼鱼和天使心

完全是论文吧，没有看过里面的电影话会很吃力

Pincent

78/100 #IFFR2021# 一篇影像论文的文献综述，内容详实，结构清晰，比较全面地照顾到了各大洲的电影，覆盖面甚至延伸到蒙吉《山之外》这样的非惊悚片。近年大受追捧的阿里·艾斯特、罗伯特·艾格斯果然是红人，每部作品都反复被提及。

Nice Freak

等了好久终于等到了字幕，但是观看门槛还是有点太高了，这应该算一部可以称作民俗电影导论的视频论文，不光是提及了海量电影，而且都附有一段评论，如果对纪录片中的片单有更多了解，也许会更易于看懂，片中提到的好多电影都想看

盐盐盐

传统，变化，历史，冲突，宗教，阶级，性别，自然（non-urban)，these things in the past do certainly have a soul

平行世界

恐惧之舞，禁行的红灯，勇气的枝杈，连续经验的不竭产物，剧烈跳动的气阀。冒进的个体怕落单，窃取永恒之名的人满嘴尖牙，诺斯替啊，请为夜里发生的一切遮上月光的面纱，让人们更加明智和悲伤，但不要让人们把它看清..

阿斯特

虽然没字幕听不懂，但是获得了狠多片单

比節絲

一部电影史docu-essay，对于纪录片来说就是一部很典的talking heads片，学术观点也比较老生常谈，有一两个不是很重要的知识性小错误，适合扩充片单用

牛约堡

尾椎骨控疼控疼的

KID.

要有中字就好了。看到了有很多高清古早恐怖片的片段，可以建一个民俗恐怖片清单了

eros

太复杂太庞大了，我需要做笔记。

FWSWU-LLDAF

和另外一部片长超长的80年代恐怖片编年史《寻找黑暗》相比，论文结构的《漆黑林地》的门槛要高的多，民间恐怖片的创作往往基于男性对女性掌权、正教对邪教兴起、殖民者对原住民文化、城市人对穷乡僻壤的村民、现代社会对神秘巫蛊等强势方幻想中对弱势方的恐惧和强势方的自我反思，素材上太偏重欧美白人电影

你虎哥

3个多小时的folk horror编年史 简直太过瘾了 全程疯狂记笔记

圆月球

英国对于这类题材的演变与介绍最为细致，世界方面补全了更多国家的风格与民俗恐怖下对这个民族的寓意，美国部分的伏都教和原住民部分有点没什么惊喜，对于玉米地这类恐怖场地的阐述倒是很有趣。

blood orange

#IFFR50#

舞动柯布斯

这帮专家开个课多好，三个小时根本不够听啊，且即便这个时长看完还是觉得太短了，讲得都很精炼。从英国出发到全球各地，书籍、土地和电影的联系；现代化、工业化背景的民俗恐怖；种族、殖民意义的影响。开山到最新发展娓娓道来，最后一章节恐怖强度上来了，但还是完全不及第三章结束部分电影内外两位女性的强大笑声，这里把我吓怕了。

欢乐分裂

三个多小时的信息量过于丰富，folk horror领域值得深耕，虽说恐怖片在整个电影系统中常受B级待遇，但正如本片所罗列出的大致观点，其实恰是最能反映人类内心世界和环境变化所联结的表现手段。 历数英国、北美、南美、澳大利亚、东欧、日本的民俗恐怖电影（虽也提及泰国、老挝，但华语区的缺席实属遗憾，也暴露出西方视角的不足），偏重点殊异——阶级冲突，殖民地外来者和原住民的矛盾，不同宗教派别间的裂痕，政治隐喻，精神世界的控制；但归根到底，人偶、兽形、怪物、幽灵或幻象是一种潜在焦虑的呈现，尤为值得一提的是，女巫无论是在电影还是现实中都是男权社会对“锋芒毕露”女性的驱逐和猎杀。 黑暗的、闭塞的农耕期过于漫长，人与自然的对抗和共存，神学和科学的较量，蒙昧和智识的胶合。

种桃仙子

看着像学术论文，但是结构又比较松散，有点子东拉西扯，东一榔头西一棒子，整个剪辑零零碎碎，不用旁白进行整理，全靠采访口述，效果呈现大打折扣

裸奔的芒果

跳着把电影里的片单都列出来了（详见影评），之后会先完整看一遍，然后二刷开始翻译英文字幕（如果中字有人提前翻出来了就弃坑）。总之是需要至少看四五遍的片子。

Adarkwalker

看过很久现在补标，这个类型名称以前从来没有出现在中文电影媒体，如果严格点来说，我看的第一部能称得上Folk Horror的可能是沙马兰的《神秘村》，还是dvd年代看的

Herring

看这个比看广西师范出的《巫师：一部恐惧史》更令人满意。乡间故事衍生出的恐惧，从童谣/歌谣，到猎巫，清教徒，异形，乡村衰落城市兴起，美欧亚三地民俗故事的像爱与差别…可以看见时代改变对以传说/习俗为核心的恐怖电影带来的影响，但究其核心，仍然是nostalgic，同一片土地在时间变化后如何重新与人建立联系。其次是恐惧本身，不管是妖怪，异形（变身/化身），还是周遭环境/人的改变，人永远试图保持一致，拒绝改变或害怕改变，并希望弥补挽回未竟之事（复仇/招魂）。这也是为什么民俗故事可以经久不衰，因为世世代代的人，并没有改变。

字母君

由于导演本身是学者，所以电影也基本是按导论专著的结构来的，请来的嘉宾也以学界人士为主（有几位导演嘉宾例如凯特琳·葛蓓，也确实没有贡献出太多导演所需要的内容），逻辑清晰，简单全面，是相当不错的入门教材。 选片涉猎之广令人佩服，整体却还是比较偏西方视角。尽管日本、西葡语国家都占据了较大篇幅，老挝、泰国等东南亚地区也得到了一定介绍，但电影对于folk horror第二重镇——亚洲的忽视还是比较明显，《哭声》落笔甚少，朝韩无数次被翻拍的《蔷花红莲传》、华语区的《再生人》《双瞳》（可能完全扎根城市的《双瞳》还不够folk）、《女佣》乃至《中邪》和大陆50年代“迷信片”，印度颇具当地电影工业特色的《塔巴德》，以及近年世界影坛异军突起的印尼恐怖浪潮在片中都只字未提，可以说基本是由日本电影代表了整个亚洲。

鸟鸟弗斯

非常牛逼。已经期待分析别的类型的恐怖片了。可惜没有中国的，其实香港台湾的民俗恐怖也很值得讲。

Aislinn

还有些值得一谈的影片没出现，挺可惜的

LeungChanXXX

并非简单的走马观花和name-dropping，而是洋洋洒洒的论文式追本溯源。从英美两地的Folk Horror出发延伸到亚非拉各国，佐以诸多恐怖作品，结合清教徒迁徙、猎巫行动、殖民历史、种族屠杀、工业化、士绅化、嬉皮士运动等特定时代背景，以及各地区不同的祖先崇拜和宗教文化，发散到民族性、阶级制度、女权主义、神智学、psychogeography等知识领域。片中提及的Folk Horror外延比想象中要宽得多，它不只是关乎民俗传说与异教崇拜，也可以是带有乡村特色的Hixploitation，或者是一部反思历史的恐怖片。比较遗憾的是华语民俗恐怖片的缺席，值得深挖的空间很大。

猫咪建筑师

有人整理了提到片子的片单***s://***.douban.***/doulist/149430923/，目前看过64/195

Kill tcyxzmy

完美避开华语(审查）风险，上影节不放一个？(滑稽)